El soma

Aldous Huxley analizó y criticó los roles sociales, las normas y los ideales como sólo puede hacerlo un anarquista de buena familia. Escribió “Un mundo feliz” en el que describía una sociedad aparentemente perfecta ordenada en cinco categorías: los alfa, los beta, los gamma, los delta y los épsilon en la que cada una se ocupaba de tareas que iban de más a menos cool en exclusiva y sin colisiones entre ellas. En fin, lo de las jerarquías pero de buen rollo.
Este mundo perfecto, sin embargo, también era proclive a la infelicidad y para momentos de desasosiego estaba disponible para todo el mundo y sin receta médica un remedio llamado “soma” que en un santiamén te volvía dócil y aplicado. En su escala de valores, la felicidad consistía precisamente en eso.
Un detalle sin importancia es que para alcanzar esa felicidad, la sociedad había prescindido de la familia, la religión, el arte, la ciencia, la literatura y la filosofía. A cambio habían eliminado la guerra y la pobreza de forma que estaba educada para consumir con el fin de fortalecer la economía ¿os suena?. El sexo promiscuo y sin amor también era una norma del Estado.
Ante tal chollo aparece un díscolo con ganas de fastidiar llamado Bernard Marx, alfa por supuesto, que se las ingenia para poner la sociedad patas arriba. ¿Quién le mandaba meterse en tal berenjenal? Pues dos cosas, que era más bajito que el resto de los alfa (un error genético) y que no tomaba soma porque no le daba la gana (libre albedrío).
A cuenta de este libro que leí al frisar la veintena y que después he regalado un montón de veces a los adolescentes de la familia, quiero centrar mi reflexión de hoy. La cuestión a debate es cuál es el precio que estamos dispuestos a pagar por la felicidad. En la novela, era la anulación de las emociones y por aquí vamos mal. Si B. Marx se rebeló es porque descubrió las emociones. ¿No nos estará pasando a nosotros un poco lo mismo y estamos anulando las emociones pese a vivir en una sociedad que para nada es perfecta?
Cuando analizo las visitas que recibe esta página y desde luego no se me escapa que algo de culpa tendrá su título, los criterios de búsqueda más comunes son los términos “emociones” y “emocionalidad”. Incluso aquellas personas que aparecen por aquí despistadas y atraídas por Google escalan en la etiqueta emocionalidad con bastante frecuencia. ¿Qué quiere esto decir? A mi juicio nada bueno, que andamos bastante carentes de ella o lo que es lo mismo, que no somos felices.
La gravedad de mi aseveración puede que sorprenda pero es justo el camino inverso que seguían los personajes de Huxley. Cuando se sentían infelices (es decir, cuando se sentían emocionales) se atizaban soma y aquí cuando nos sentimos igual buscamos emocionalidad, aunque a veces no sepamos qué hacer con ella y prefiramos echar mano de más fuertes para salir del bache. Ojalá vendieran soma, pensarán algunos.
Si la felicidad para ellos era tener resueltas sus necesidades aunque el precio a pagar fuera no sentir ninguna emoción prescindiendo por ello de todo lo que se la provocara, en el mundo real la felicidad no pasa de ser un estado mental como se empeñan en insistir los neurocientíficos y Haití nos lo ha puesto ante nuestros ojos hasta con fiereza. No tienen absolutamente nada pero son felices. Los seres humanos necesitamos experimentar la felicidad a través de la conjugación de las emociones porque está en nuestro ADN por mucho que nos empeñemos en obviarlo.
El problema es que no estamos educados para ello como nos recordaba en días pasados Elsa Punset y el final puede ser algo parecido al Mundo Feliz, carentes de emociones pero sin haber acabado con la guerra, el hambre y la pobreza. El precio que estamos dispuestos a pagar por nuestra felicidad llega hasta a estar dispuestos a vender el alma, sin percatarnos de que lo tenemos mucho más a mano. Todavía pensamos como pobres diablos y nos comportamos como tales.
Mi impresión es que el mensaje que nos transmite la novela es que deberíamos mirarnos en el espejo para constatar que no proyecta más que nuestra imagen inversa. Y ojo, que quien la escribió era un anarquista, aunque no pusiera bombas que se sepa, allá por el año 1932 y todos sabemos lo que pasó luego.