Verdad de la buena

A Jesús, el camarero del turno de tarde de la cafetería donde suelo bajar a tomar café no le conocéis casi ninguno. Jesús es un Séneca popular que imparte filosofía a pie de calle tras la barra de su bar. Lo que reproduzco a continuación es el resumen de una de nuestras últimas tertulias.

“Más allá de las buenas intenciones, la objetividad ni se practica ni se espera, de la misma forma que la sinceridad resulta intolerable. Ser objetivo es ser imparcial, no actuar de parte, algo que le está negado a la naturaleza humana por mucho que nos empeñemos en defender lo contrario. La sinceridad, asimismo, nos convertiría en seres eminentemente antisociales. Si fuéramos absolutamente sinceros, no nos soportaría nadie”.

Las relaciones sociales, en cualquiera de sus manifestaciones, están condicionadas precisamente por la ausencia de objetividad y de sinceridad, si bien la dosis a emplear de sus antónimas debe ser relativamente baja para no llamar excesivamente la atención y que no se nos descubra el engaño. Jesús comparte ampliamente esa opinión.

“Desde todos los puntos de vista, estamos educados y entrenados para ello. La sutileza, la diplomacia, lo políticamente correcto son formas de no llamar a las cosas por su nombre, por tanto, de no decir la verdad desnuda. Cuando alguien se arranca diciendo la verdad es que normalmente no es consciente de que se está delatando. Ahora puede que nos cuente la verdad ¿pero hasta entonces?
La verdad se reserva para cuando ya no hay remedio, para entendernos, a toro pasado. Entonces sí se puede y hasta se debe decir la verdad para quedarnos descansados. La verdad es que nunca te he soportado y ahora que nos hemos mandado a paseo te lo digo. ¿Y por qué no me lo has dicho hasta ahora? Porque te quería, pero hay que ver el peso que me he quitado de encima”.

El amor, por tanto y según Jesús, es otra forma de disimular la verdad. “No nos enamoramos de alguien por cómo es, sino por los atributos que conferimos a esa persona y que no son del todo ciertos y lo sabemos. Tampoco suelen gustarnos las empresas en las que trabajamos. La verdad es que si no fuera porque ahí me gano el pan, les iba a decir lo que pienso de ellos. ¿Cuándo lo voy a hacer? El día que me vaya o mejor, el día después”.

La verdad, entendida como la suma de objetividad y sinceridad, es una virtud clandestina que sabemos que existe pero que corre por el subsuelo bajo nuestros pies. Basta con saber que existe, no queremos verla.

"El otro día se murió un señor que venía por aquí y que, la verdad, era bastante inaguantable. En el velatorio todo eran alabanzas hasta que su viuda dijo como para sus adentros: yo lo único que pido a Dios es que vaya en paz y no vuelva, sobre todo no vuelva.
La verdad es que cuando vendemos nuestro coche hablamos de él como si fuera un chollo comprarlo. Un señor volvió al cabo de los días con el coche destartalado. No, si no vengo a quejarme, sólo quiero que me vuelva a cantar las alabanzas del coche. Nada es verdad, ni siquiera cuando juramos sobre la Biblia. ¿Jura usted decir la verdad y toda la verdad? nos preguntan en el juicio. Sí, contestamos, pero en realidad nos decimos a nosotros mismos juro decir mi verdad, toda mi verdad y nada más que lo que a mí me convenga decir”.

Por lo general, y en eso estoy de acuerdo con él, la gente quiere ser amable con uno. Lo amable, por tanto, resulta naturalmente insincero porque parte de la premisa de que las cosas deben decirse y presentarse como pensamos que al otro le gustan. La verdad no es emocional, esa es la verdad.